建史
明教寺位于安徽省合肥市逍遙津公園南面的的教弩臺(tái)上。相傳此臺(tái)曾是曹操點(diǎn)將臺(tái),臺(tái)高五米,廣場四千平方米。據(jù)清朝《嘉慶廬州府寺》記載:“南朝蕭梁天監(jiān)年間,魏武教弩臺(tái)上始營佛剎,鑄寶像,謂鐵佛寺?!庇纱丝梢?,明教寺歷史悠久,迄今已有一千四百多年。鐵佛寺在興建一百多年后,毀于隋末兵變。唐朝大歷年間,在廢墟中挖得鐵佛一尊,高丈八,廬州刺史裴絹?zhàn)喔娉ⅲ诨实劾钜阍t令重建,定名“明教院”。明朝以后改稱“明教寺”,沿用至今。明教寺歷經(jīng)滄桑,至清咸豐三年復(fù)毀于戰(zhàn)火,太平天國將領(lǐng)袁宏謨于天國失敗后,慨嘆“英雄氣短,佛海春長”,便遁跡空門,隱于肥西紫蓬山西廬寺,取法號(hào)通圓。明教寺是西廬寺的下院,屬禪宗臨濟(jì)派,遠(yuǎn)代祖師譜已失無稽,通圓駐錫明教寺后,寺宇破殘不堪,立愿重修舊觀。他浪跡天涯,經(jīng)過十多年的苦行募化,于光緒十一年(1886年)夙愿終償。
現(xiàn)狀
現(xiàn)存的大殿和后殿,仍保留原建筑風(fēng)貌。在出土的石碑上載有教弩臺(tái)和明教寺的史況,唐人吳資詩曰:“曹公教弩臺(tái),今為比丘寺。東門小河橋,曾飛吳主騎?!边@是對教弩臺(tái)歷史演變的寫照。教弩臺(tái)上有屋上井、聽松閣諸名勝。屋上井在大殿左側(cè),以井口超出地面屋脊得名,原為魏軍汲水用井。晉朝整修,井口石欄刻有“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”隸書12字,為公元268年遺跡。在石欄沿口可見到23條被汲水繩磨成的深溝,堪為漫長歲月的見證。聽松閣在臺(tái)的東南隅,昔時(shí)這里松木成蔭,松濤有聲,寺僧建閣,取名“聽松”,于是有“教弩松蔭”之譽(yù),被稱為“廬陽八景”之一。閣上撰有楹聯(lián):“教弩聳高臺(tái)不為炎劉消劫難,聽松來遠(yuǎn)客誰從古佛識(shí)真如?!钡潜O(jiān)其上,心曠神怡,令人不禁發(fā)懷古之幽情。
明教寺 明教寺始建于南朝梁時(shí),至隋末,寺院荒廢。唐大歷年間(766—779)在廢墟中掘得鐵佛一尊,廬州刺史裴絹上奏朝廷,準(zhǔn)奏重建,定名為“明教院”。明代改稱“明教寺”。后迭經(jīng)興廢。至清咸豐三年(1853),復(fù)毀于戰(zhàn)火。光緒年間重建。1937年冬,寺院部分建筑被日軍飛機(jī)炸毀。新中國成立后,政府有關(guān)部門多次撥款修繕。1983年,該寺被定為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。明教寺歷史悠久,建筑雄偉。在清代,居合肥城眾寺之冠。現(xiàn)存建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、地藏殿、客堂、寮房等。
據(jù)清嘉慶《縣傳城郭圖》載:“合肥城郭有寺院四十余所,明教寺規(guī)模宏偉,為眾寺之冠,明教寺為明朝院式建筑,山門朝南,從兩側(cè)拾級(jí)而上,循序?yàn)樘焱醯?、大雄寶殿、地藏殿,西?cè)有法堂、方丈室,后殿兩翼為寮房、藏經(jīng)樓及齊堂(原禪堂、客堂已由改建的客廳取代),布局嚴(yán)謹(jǐn),錯(cuò)落有致。
歷代主持
明教寺繼通圓之后,有學(xué)道、賽陀、精慈、三根、夢東、藏印、妙友等和尚住持,對寺院建設(shè)和弘揚(yáng)佛法均有諸多貢獻(xiàn)。
學(xué)道
浙江湖州人,其文才出眾,佛學(xué)造詣精湛,為求悟增慧,曾多次赴名山大剎參學(xué)。據(jù)浙江普陀山文史館保存的《光緒皇帝御批碑文》記載:“光緒二十五年,安徽省合肥縣明教寺住持僧人學(xué)道,請領(lǐng)藏經(jīng),維時(shí)因龍藏經(jīng)無存,其版片在柏林寺,尚屬全備尼衙門奏明,由請經(jīng)人自赴柏林寺刷印?!睋?jù)傳明教寺最早收藏的一部《康熙龍藏經(jīng)》即為學(xué)道從北京柏林寺拓印的版本。辛亥革命期間,不道感于人間佛教旨在弘揚(yáng)佛法,于是離開明教寺去南京樓霞寺拜謁曼殊大師,經(jīng)推薦到金陵刻經(jīng)處擔(dān)任編撰工作,刻印佛學(xué)書籍,廣為流傳。
賽陀
湖北黃石人,師從通圓法師;駐錫明教寺,做苦行僧,浪跡天涯,十方募化,三年歸,籌資甚豐,為完善廟設(shè)施,慘淡經(jīng)營,先后為全堂佛像裝金,增置鐘鼎法器,興建禪堂甫定,于1915年再次北上募化,在化緣于皖系軍伐段祺瑞時(shí),陳述寺院建設(shè)事,因段祺瑞本為合肥人,且信佛虔誠,遂贈(zèng)與功德銀洋五百元及日本大正《大藏經(jīng)》一部。自此,明教寺在建制規(guī)模上,佛、法、僧三寶齊備,千年古剎,更見莊嚴(yán)。
夢東
安徽岳西人,他在任朝間先后舉行過三次傳戒,一次為幽冥戒,一次十戒,一次五戒,三次受戒的四序大眾共五百余人,堪稱為一代法事活動(dòng)的宗師。
藏印
安徽亳州人。1938年春,日寇進(jìn)攻合肥,國民黨不戰(zhàn)而逃,城內(nèi)死于炮火的黎民百姓,尸橫街坊,慘不忍睹。藏印在極端困難的情況下,不避艱險(xiǎn),會(huì)同紅+字會(huì),組織人力,收尸掩埋,據(jù)統(tǒng)計(jì)在半個(gè)月內(nèi)共埋尸千余具。合肥淪陷后,1939年日軍派“日蓮宗”和尚衙藤春海進(jìn)駐明教寺,成立所謂“新亞佛教會(huì)合肥支會(huì)”,自命為會(huì)長,對合肥地區(qū)的佛教進(jìn)行奴化統(tǒng)治,采取威脅利誘手段,挾藏印出任傀儡副聯(lián),藏印激于民族氣節(jié),不甘屈辱,遂以身殉國殉教,消息傳出后,全城有識(shí)之士義憤填膺,紛紛組織悼念活動(dòng),激起敵后抗日怒潮。
懶悟
1949年后,懶悟法師任明教寺監(jiān)院,他悟性過人,多才多藝,出家后除潛心鉆研佛學(xué)哲理外,勤攻書畫,技藝日臻精湛。其山水畫初學(xué)四王,晚年致力于石濤、石溪的技法,直逼云林,深受當(dāng)代畫壇贊譽(yù)。1969年懶悟于合肥月潭庵圓寂,終年69歲。
妙安
明教寺現(xiàn)任方丈妙安法師,80歲,1930年出家為僧,師從心定法師,畢業(yè)于江蘇句容縣寶華山律學(xué)院,兼任中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,安徽省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長,合肥市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,安徽省政協(xié)常務(wù)委員,并同時(shí)兼任明教寺、相隱寺、忠廟、西廬寺等數(shù)座寺廟方丈?,F(xiàn)任監(jiān)院法持法師,57歲,安徽巢湖人,1984年出家,師從妙安法師,畢業(yè)于九華山全國寺院執(zhí)事進(jìn)修班,兼任安徽省合肥市佛教協(xié)會(huì)理事,中市區(qū)政協(xié)委員。
近代狀況
1949年后,黨和政府曾撥款維修明教寺,安頓僧人生活,恢復(fù)正常的宗教活動(dòng),然而一場“文革”浩劫摧毀了這一祥和景象,明教寺除殿宇幸存外,佛經(jīng)佛像及佛教設(shè)施均毀于一旦,僧人被監(jiān)管,寺院變成紅衙兵司令部,繼之寺院被外單位進(jìn)駐。