九華山是中國四大佛教名山之一,也是被稱為“一莊一河十四山”的避暑勝地之一。九華山位于安徽省青陽縣城西南20公里處,距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里,主峰十王峰1342米,為黃山支脈,九華山為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
九華山旅游景點(diǎn):
九華街為九華山之腹地。海拔700米。街中心有金地藏菩薩創(chuàng)建的第一座古化城寺。九華街北有十里好漢坡(即盤山公路),南有千仞芙蓉峰,西有密林藏秀的神光嶺,東有高聳山頂?shù)臇|崖。這里集中了諸多著名的佛寺和名勝古跡。
傳說這里還是金地藏菩薩轉(zhuǎn)世修身成道的地方,佛教界多把九華街稱為“蓮花佛國”。九華街上寺院與民居、旅社、商店相間,是旅游接待中心,也是游人行宿集散地。
此處瓦舍鱗次櫛比,多為兩層皖南民居式的小樓,分列在化城寺東、南、西三方,呈門形封閉式街道,有兩三條小巷橫穿東西,東可去天臺峰,西能上月身殿。夜宿九華街,可觀看做佛事,夜間可聽廟宇的鐘聲幽幽,清晨可觀僧尼拂彈灰塵、念經(jīng)跪拜的早課,感受佛家情態(tài)。
圓通寺位于安徽省池州市九華山風(fēng)景區(qū)(青陽縣城向西南六公里處),“蓮花峰”東邊山腰的平頂上,系地藏王菩薩金喬覺東渡入唐,卓錫九華一袈裟之地,屬九華山佛教協(xié)會九十九座開放寺廟之一。
與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米,為宮殿式結(jié)構(gòu),與百歲宮配套協(xié)調(diào),形成一個(gè)建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢,整個(gè)堂內(nèi)于姿百態(tài),氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是中國四大佛山所僅有,它的興建,為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。
東崖峰頂上原有一座東崖禪寺,寺后有古老的地藏殿,金碧輝煌,莊嚴(yán)肅穆,乃僧人為祭祀地藏,紀(jì)念其苦修于東崖而建。殿側(cè)峭壁上有地藏洞(又名堆云洞),是金喬覺初至九華山時(shí)的棲身之所。在峰的西麓有一山泉,名為“龍女泉”。相傳龍女泉是龍女奉獻(xiàn)給金喬覺的甘泉。此即著名的“龍女獻(xiàn)泉”神話故事、被列為“地藏圣跡”之一。
又名萬年寺,可從祗園寺后攀石級上該寺。登上百歲宮,憑窗遠(yuǎn)眺,磨盤峰、五老峰、太古嶺、鳳凰嶺歷歷在目。寺內(nèi)供奉的是明代萬歷年間于九華山坐化的無瑕和尚貼金肉體坐像。
據(jù)《萬年禪林歷代流碑記序》載:“明萬歷年間,河北宛平縣(今北京蘆溝橋)僧人海玉,字無瑕,24歲時(shí)由五臺山步行到九華山東嶺巖洞中,結(jié)茅為庵,不出山,不帶弟子,以野果為食,并刺出身上的鮮血寫成《華嚴(yán)經(jīng)》81卷。
他在山中住了102年,126歲時(shí)坐化圓寂。”明朝崇禎三年(公元1630年),兵部尚書王大人被遣為欽差大臣到九華山敬香,晚間有白光一道從山頭射出,他覺得神奇,遂連夜帶人上山,尋到發(fā)光地點(diǎn),發(fā)現(xiàn)在山沿里有一位已經(jīng)坐化的老人。周圍遺物,都已腐爛,唯坐化老人肉體還保持原樣,只是已經(jīng)干縮,檢視老人身旁的身世自傳,才知道坐化歸天已有3年了。
王欽差稟報(bào)朝廷后,崇禎皇帝即敕封為“應(yīng)身菩薩”,欽賜建造百歲宮?,F(xiàn)殿宇上下五層,房屋百間,依山修建,曲折相通,最下一層即肉身殿。正門外高懸崇禎皇帝御題“護(hù)國萬年寺”,欽賜“百歲宮”匾額。
據(jù)寺僧傳說,百歲宮于清朝咸豐末年曾遭火災(zāi),眾僧向禪師肉體跪求救火。正當(dāng)火勢猛烈的時(shí)候,禪師的雙手忽由坐禪姿勢變做遮火狀,當(dāng)即下了一場傾盆大雨,澆熄大火,自此禪師雙手便繼續(xù)保持著遮火之狀。
靈山九華山;圣水九華河。九華河漂流旅游景區(qū)位于九華山風(fēng)景名勝區(qū)的主入口處,上接九華山大佛像景區(qū),下連九華山風(fēng)景區(qū)山門牌坊,(廟前六泉口至五溪望華寺,全長四公里)是進(jìn)入九華山主景區(qū)的必經(jīng)之地。金喬覺當(dāng)年即是由此溯九華河而上,卓錫九華的。
九華河漂流景區(qū)交通:九華山下廟前六泉口——五溪望華寺(入口處:五溪——九華山公路六泉口大橋)。
蓮花峰位于九華山北部,海拔937米。主峰兀立,峰頂削尖,萬瓣疊嵌,氣勢峭拔。遠(yuǎn)眺石骨花胎,如含苞待放的蓮花。
位于翠蓋峰北,西洪嶺南,上、中、下三個(gè)蓮花峰統(tǒng)稱蓮花峰,最高峰海拔1042米。峰頂巖石極似盛開的蓮花,“蓮峰云海”為九華古十景之一?!?nbsp;
主要景點(diǎn)有喬覺禪林、神仙叨酒、云門峰等。
華山最高峰,海拔1342米,其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座,險(xiǎn)峰多峭壁怪石,天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石”,傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。
觀音峰上觀音石,酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚石”,缽盂峰有“石佛”,中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”,南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等。又有幽深巖洞,堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時(shí)曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等,均為古代僧人居室。
九華山山水風(fēng)景最著者,舊志載有九華十景:天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外,還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺,等于沒來”的說法。從九華街上天臺,約15里山路,沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。
到達(dá)天臺正頂,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。
在天臺上看日出,據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
1、九華山是中國佛教四大名山之一,有“蓮花佛國”之稱,是地藏王菩薩的道場。到佛教圣地游覽,要入鄉(xiāng)隨俗,尊重宗教信仰,進(jìn)入寺廟切不可出言不遜,在街上如果遇到僧侶請讓他們先行,以示尊敬。不要隨意向僧侶打聽他們出家的緣由、日常的生活等敏感問題,這是很大的忌諱。
2、九華山名寺名廟,分布較廣,是旅游者頗愛光顧游覽的重點(diǎn),但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭,以免引起爭執(zhí)和不快。
一忌稱呼不當(dāng)對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”,對主持僧人稱其為“方丈”、忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節(jié)失當(dāng)與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng)與僧人交談,不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當(dāng)游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時(shí),也要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
3、進(jìn)門。游客應(yīng)當(dāng)從左右兩邊的廟門進(jìn)去,因?yàn)閺闹虚g的門檻跨進(jìn)去,甚至站在或坐在門檻上,都是對佛祖菩薩的大不敬。
4、禮佛。拜佛實(shí)現(xiàn)雙手合十,然后在佛像前右手蒲團(tuán)跪下,然后將雙手掌心向上與肩同寬,頭叩下至蒲團(tuán),頭抬起來時(shí)手掌翻過來伏在地,起身再合十。
5、上香。如果是信徒,不必多說,自然是在香爐里插三根香,所謂“燒三炷高香”。如果僅僅是隨緣,也一定要插正,否則會被視為對佛祖不敬的。
6、登山不要穿硬底皮鞋,較輕便的運(yùn)動鞋、旅游鞋和膠底布鞋才是正選,最好再穿一雙厚襪子,防止磨出水泡來。九華山的索道共有兩處,百歲宮纜車和天臺索道,如果步行上百歲宮則需要一小時(shí),步行下來只需要30分鐘,基本上只選擇上行就可以了;天臺景區(qū)主要是為了觀賞山頂?shù)奶炫_禪寺,如果完全走上去會非常消耗體力,大約會比乘坐索道多走3.5個(gè)小時(shí)的上山路,如果乘坐索道,就可以節(jié)省時(shí)間和體力,剩下的一千多個(gè)上山臺階就不那么困難了。
7、用餐時(shí)先問清價(jià)格再點(diǎn)菜,以免產(chǎn)生不必要的誤會。
8、九華山屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候,雨霧天氣較多,景區(qū)內(nèi)酒店條件有限,有條件不好及潮濕之狀況,要敬請客人體諒與諒解。
9、九華山內(nèi)景區(qū)交通車屬于公交性質(zhì),一般是車滿才走。會出現(xiàn)客人稍等景區(qū)交通車的狀況,要請客人理解。